民国26年宁乡菱塘黄氏支谱序

        自昔乾坤混沌人物含包，宇宙洪荒，山川紊乱。厥后夏禹治水，初奠山川，故葱茏大木发展于山中，汪洋胜水环流于川内。然后木有本在乎培植，而枝叶昌荣，水有源取乎，远流而派源清洁。木之有本，水之有源，由族之有谱也，明矣，族之谱岂易言哉，何也，所以明人伦，序昭穆，分尊卑，别贵贱者也。上述先人之功德，下启后世之箕裘，生没配娶系焉，坟墓葬向载于，一族事实备于。故《尧典》曰：以亲九族，《大学》首篇曰：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家。古之明王胜贤，垂教治国，皆以亲族齐家为本，后世救时君子欲拨乱反正，兴家望族，必遵明教以齐其家，齐家必先于敬宗，敬宗必先于收族，收族必先于修谱，故谱有因时局而修者，有因地理变更而修者，有因年湮世远而修者，谱之修必得其时矣，吾族初修支谱，创自清末，当满清衰败之期，适民国盛典之际，小乱乡村于前，大军兵燹于后，天下纷纷，人民星散或贫寒儒士潜迹山林；或殷实富翁徒居城市；或经商于异地；或流學于外洋；或𥴠道修仙捐生世外；或从戎效力战死沙场。老农虽固守乎旧居，而志士云游海外，生死靡定，迁徒无常，以时局而论则谱之不可不修。茲者革命成功政策日新，火車轨道发明于前，汽路工程随兴于后，当道坟墓无不被迁。加以都区一变乡镇划区，团里更名化为保甲，沧桑陵谷迁变无穷，今人既难逆料，后人何从考求，以地理变更而论，则修之固宜在即，况我支谱自光绪以后，已越三十年矣。坟墓日増,人口日繁，生者虑其失㪚，沒者悯其遗亡，虽无咸淡清浊之为，实有秦越鲁杞之异，将见南北山头必知背向，本知族谊视若途人。若此则人伦虑其幽渎，昭穆必至混淆，尊卑虑其失序，贵贱难免斗争，甚至家风毁败，子孙零落，蛮邦性质，禽兽衣冠，戈操自室，祸起萧蔷，岂不惧哉。以年间久远而论，则修之更不容缓，溯我黄氏汉唐以前代有伟人略难备著，及宋尙书瓒公由豫章迁徒楚南，越二传而生贵、富、得、通四大支祖散居楚南各邑，号曰楚南黄氏，惟我支祖通公徒居宁邑立业周坝塘，后建祠菱塘又曰菱塘黄氏，兹距初修既远，族人观時局异动，概然有感，谋及续修家乘之举，推选翰垣¹为主修，凤章²为纂修，以若時³佐之，若时自維学荒力难胜任，幸赖各房之修从事诸公，同心竭力，殷勤辅助，尅日具造，亲供釆访登記，披览前修各谱，将繁者简之，缺者补之，略者详之，讹者正之，细心研究，斟酌缮载，汇编修辑。迨数月而谱牒告成，虽未能尽美尽善，合欧苏两式之法，亦足以备一族之事，实而已然。而谱者家之积也，家积则族乃和，族和则国乃治，国治则人伦灿然，昭穆秩然，尊卑有序，贵贱相亲。祖宗功德赖谱以扬后世，子孙赖谱以兴，生沒配娶賴谱以存，墳墓葬向赖谱以固。庶几风淳浴美，家富族强，贤能并著，兰桂胜芳。吾族賴谱以望，而成巨族者皆谱之力，亦续修之得时也，是为序。

        时

民國二十六年（1937年）丁丑岁仲春月榖旦  十四派嗣孙若時氏先霖字雨芬谨敘并书

        黄石（启字辈）录并注：（1）翰垣：添晨房先字派。（2）凤章：添晨房先字派。（3）若時：添晨房先字派。